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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    有绳孔,残卷上端边缘有机械性的损伤以及虫咬的损毁痕迹和水渍。保存基本完好,除少数几处文字残损,无法辨认外,整体内容基本上还是可以复原的。(如图)这是目前所知回鹘文文献中惟一的《陶师本生》写本残片,对于...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    的玄奘,衣衫被流出的汗水浸湿,上面沾满了灰尘。但玄奘神情振奋,两眼炯炯有神。高昌王激动不已:   “久闻大师法名,今日与大师相见,真是三生有幸。”   国母、众王妃以及诸大臣都前来与玄奘相见,高...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    弟子们继承佛陀的教诲,将佛法广为宣扬流传,以致后来产生各种学说,衍生不同派别,甚至有大小乘之分,了不了义之别,或是大乘非佛说的看法。   其实,后人应尊重前人修学的心得,以及他们对佛教的贡献,而非批评...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    ,人我是有边;排除这个人我,所有其他的有边以及无边、双亦边、双非边,都属于法我。   胜义理的所破都无余归摄在四边中。   我们只要有思维活动,有议论,决定在这四边当中。你的分别心缘任何东西,&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    文殊、弥勒、贤护等出家和在家的大菩萨,以及从十方世界来参与法会的无量大菩萨,都共同遵修普贤大士之德(这就是“皆”的意思)。   以下解释他们遵修的普贤大士之德的具体内涵:  ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    脆弱。但绝大多数与环境、教育背景以及自己的习惯有很大关系。从小生长在富裕家庭当中,然后又在贵族学校读书出来的人,相对来说精神比较脆弱。因为精神脆弱,所以在任何问题上都很计较、很挑剔。养成这样的习惯以后...人间的幸福顶多不过如此了。在轮回当中能同时拥有二者的人,是非常稀有罕见的。   要知道,做高官、富豪、社会精英,不算什么稀有,六道众生中的天人、非天,以及饿鬼道一些众生的富裕程度,也是人类中的大亨富豪...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

      素食有久远的历史渊源,但作为一个菜系的形成,当是在宋代才开始的。……北魏贾思勰的《齐民要术》以及唐代昝殷的《食医心鉴》虽也提到过一些蔬食的制作方法,但那些蔬食与后世的...前,百味盈俎,乃方食辍箸,对案流泣,恨不得以及温凊,朝夕供养,何心独甘此膳,因尔蔬食,不噉鱼肉。 [89]   基本上发愿追福算是宗教信仰的一种习俗,但这里将它从宗教信仰中抽离出来,理由是发愿追福者...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html